第十三章 控赌之路何在自从有了现代意义上的赌博行为以来，人们也就开始有了控制这一行为的努力，包括法律的、伦理的、民情风俗的乃至现代科学技术手段的，但看起来效果并不理想。就澳门赌场的赌客组成而言，恰恰是数量最多的内地赌客得到的劝诫式帮助最少，澳门政府与民间机构的所谓“负责任博彩”活动惠及的对象主要还是澳门本地赌客，并且效果同样不理想，何况对于来自内地、香港等地的赌客？
作为具有一定私密性的个人赌博行为，真正达到戒赌或少赌，最根本的还是赌徒本身及家人的努力。一 天生赌徒与病态赌徒嗜赌之徒的养成，和其本身所处的社会环境、传统习俗、家庭氛围等等都有密切关系，这是后天因素的影响。而人类的赌博爱好究竟是不是还有先天因素？现代医学已有了长足发展，虽然现在还没有确定的答案，不过近年国外科学家在这方面的努力使人们认识到，先天性嗜赌者确实存在。
〔776〕英国的一项研究显示，一些爱冒险的“天生赌徒”，可能存在遗传因素影响，即患有类脂质蛋白沉积症这一遗传病，使得大脑中的杏仁核出现异常。〔777〕更进一步的研究则认为，来自于一级亲属的基因在病理性赌博的形成中可能扮演着重要角色。〔778〕这类赌徒的智力正常，只是害怕损失的感觉没有常人那么强烈。病态赌徒也就是赌博成瘾者，现代医学的研究证明，赌博成瘾确实具有病理学上的根据。
在对病理性赌博者研究中受到最多关注的，是中枢神经递质，如多巴胺、5-羟色胺和去甲肾上腺素。研究发现，病理性赌博者的去甲肾上腺素水平有明显上升，5-羟色胺水平有明显降低。
〔779〕曾经有研究认为，人脑脊液内的多巴胺分泌异常，是嗜赌的一个生理因素，长时间赌博会使大脑中的多巴胺水平升高，这种化学物质令人呈现短时间的高度兴奋，〔780〕2009年，加拿大研究人员通过老鼠实验，对人类赌博上瘾行为进行了研究，实验结果证明，对赌瘾患者如果正确使用血清素以及使用控制多巴胺的药物，则能缓解人的赌瘾，因为血清素与控制人的冲动行为有关，而多巴胺与人的快感有关。
〔781〕但尚有不同的研究结果，也就是说，多巴胺对病理性赌博的影响尚需观察。〔782〕近年美国麻省理工学院的实验也表明，通过遗传科技，以光照方式改变头脑中某部分皮质，可以让老鼠快速改变自己习惯的前进方向。科学家们表示，此成果可能会应用于人类身上，帮助人们改变习惯，特别是想要戒烟、戒赌的人。
〔783〕赌博作为一种社会现象，又可分为社交赌博（socialgambling）和病态赌博（pathological gambling），一般认为，70%的赌博参与者不会成瘾，也就是说随时可以不再介入赌博活动。剩下30%中的部分人随时可能成为病态赌徒。
赌瘾患者也即是人们习称的病态性赌徒，这类赌徒开始小赌时即有快感，但随着赌博活动的延续，再想获得同样的兴奋感，就需赌注越下越大，赌的时间也越来越长，在不断追求这种兴奋感的过程中越陷越深而最终不能自拔。病态性赌徒的并发精神疾病则以躁郁症、忧郁症、注意力缺失过动症、酒药瘾、反社会人格、自恋性人格及边缘性人格等疾患居多，并有高达20%左右的患者曾有过自杀念头，其中部分人给予实施。
基于对赌瘾患者的病理学分析，人们不断开发出具有阻断赌瘾的药物，在国外，近年则已有临床治疗病理性赌博的药物，如选择性5-羟色胺再吸收抑制剂（SSRIS）、情绪稳定剂、阿片类拮抗剂等药物种类，并且有比较好的疗效。〔784〕但相信真正能够得到治疗的赌瘾患者则是少之又少，特别是在中国内地。
病态赌博也称为病理性赌博，又称为病态赌博症、嗜赌癖，在心理学上归属于冲动控制障碍，1994年美国医学会（TheAmerican Medical Association） 的第430号决议认为：“赌博可成为一种强迫性行为”（Warning:Gamblingcanbecomecompulsive）。
美国精神病学会《心理疾病诊断统计手册（第四版）》（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders: 4thEdition）和《中国精神障碍分类与诊断标准（CCMD-3）》均把病理性赌博归于冲动控制障碍条目下。
2012年5月起，《心理疾病诊断统计手册（第四版）》正式将赌博行为归类为一种成瘾行为，等同药物依赖、网络成瘾，〔785〕并定义为“持续及长久的沉溺的赌博行为，以致个人、家庭生活及工作能力受到不良影响”。多方面的研究认为，病理性赌博的成因包括生物、心理和社会三个方面，但迄今国际国内学术界尚没有能够建立起经得起检验的理论模型，用以解释病理性赌博成因。
〔786〕而就澳门的已有的观察与研究个案而言，病态赌博成因复杂多样，有些人连续十年参与赌博也不会变成病态赌徒，但有些人半年至一年就已变成病态赌徒，〔787〕这一结果也与天生赌徒的存在有关。《心理疾病诊断统计手册（第四版）》对病理性赌博的诊断标准是：1. 脑海中总想着赌博之事，追忆着赌桌上的风光时刻，或者计划着下次该到哪里与谁拼个高低。
- 赌注越来越大才觉得过瘾。
- 屡次想戒或少赌都以失败告终。
- 企图控制赌瘾时，会觉得全身不自在，心烦意乱或易发脾气。
- 情绪低落或者感到焦虑时，便想以赌来躲避问题。
- 输了就会想着什么时候赢回来。
- 为了隐瞒自己的赌瘾，不惜向家人或其他人撒谎。
- 为了赌，曾涉及欺骗、作假、偷窃或失信于人等。
- 为了赌，曾伤害与亲朋好友的关系，甚至因此失学或失业。
- 为了赌，搞得债台高筑，家破人亡。只要具备上述中的5种或以上，就可以诊断为患上病理性赌博症。美国国家赌博问题委员会曾拟出提供给赌徒的10道自测题，其中有3条以上答案是“是”的话，回答者就有可能是病态赌徒：〔788〕1. 你曾否赌博的时间比你预先估计的长？
- 你曾否赌博到身无分文剩下？
- 你曾否因赌博而失眠？
- 你曾否因把薪金及储蓄用于赌博而不能清付账单？
- 你曾否尝试过戒赌而不成功？
- 你曾否考虑为得到赌本而不惜犯法？
- 你曾否向人借钱以筹措赌本？
- 你曾否因赌博输钱有忧郁及自杀想法？
- 你曾否在赌博后感到后悔？
- 你曾否用赌博去解决经济问题？还有更为简单的测试，即只需问自己三个问题：你赌博的金钱是否超过你所能承担？你赌博的时间是否超过你所能承担？你会否对身边人产生不良效果？只要符合其中一项，均可列为病态赌徒，应及早求助。〔789〕一个嗜赌者所产生的伤害可延及三代，即赌徒父母、赌徒本人及其配偶乃至本人的兄弟姊妹、赌徒的儿女。一般认为，病态赌徒都会经历下述阶段：首先是赢钱阶段，以娱乐心态开始参赌，想赢大钱，并对此过分乐观和自信；其次是输钱阶段：总想翻本，千方百计筹集赌资，人格也发生变化，对家人不关心、说谎乃至触犯法律；最后是沮丧阶段，此时可出现绝望、酗酒及自责、紧张、焦虑等心理状态。有学者认为，病态嗜赌好像是被邪灵控制，有时身不由己，认为病态嗜赌是一个“个人灵性”（spinituality）的问题。〔790〕病态赌徒常常存在着精神障碍，如情感性精神障碍、物质滥用或成瘾、边缘性人格障碍或反社会性人格障碍等，在戒赌过程中，会发生与戒烟、戒酒等相类似的“戒断反应”，如心烦意乱、紧张焦虑、坐卧不宁、困倦乏力、失眠、食欲不振等。如果试图戒赌，其情绪会变得悲伤、低落。心理专家认为，嗜赌取决于四个因素：心理因素、寻求刺激、冲动性格及反社会行为。在实际生活中，更多的赌徒虽已濒临病态赌徒边缘但尚不自知。来自于香港的一位赌客，年龄35岁左右，14年前在一位同事的引导下进入澳门赌场，该位赌客很具天生赌徒特征，尽管第一次进赌场输光，但他却从此与赌场结缘。他回忆说（2012年6月3日）：虽然第一次进赌场结果全输，但觉得很过瘾。回港后，上班时心里经常想起在赌场的赌博场面，常常一阵阵冲动，结果是一到假期就自己一个人去澳门，但通常输多赢少。开始时经常自我安慰，赌几千元不是大赌，只是娱乐，到后来输大了，于是开始走向了借钱这条不归之路。以后逢赌必去，包括买马、打牌等，后来越输越多，真是：万般带不走，唯有“数”（债）缠身。此一时期，这位赌客的日常生活发生了变化，开始与女友为钱吵架、和家人吵架、无心思上班工作、每天为钱烦恼，最终与女友分手。他说：身负重债最多时有43万，要分36期还，正常生活受影响。当时每天内心都很难过，每天都在想：这一天该如何过呢？但表面上对同事对家人又要装没事的样子。后来虽然还清了赌债，又结了婚，但赌博的“心瘾”难除，他说：有钱剩又结了婚，生活可说是无忧，但内心的赌根好像每天都在提醒我：去赌钱。一提到赌心中就莫明兴奋。有时自己一边饮酒一边想：如不真正戒赌，又会回到从前，一条条外债上身。难道又要让自己返回以前那种地狱般生活吗？我真的是不想，但内心又经常想去赌，怎么办才好呢？还有一位赌徒谈起他的感受（2013年6月30日）：赌博如果到了一个病态，真的离死不远了。几天不赌，浑身不对劲，甚至头痛。这时候去赌，不是为了赢利，而是满足大脑对刺激的需要，像吸毒的人毒瘾发作一样，先得满足大脑刺激的需要。为什么有人会染上病态赌博症？有赌客认为，答案并不仅仅局限在病理学和心理学上，和赌客对赌场知识中“数学”的认识偏差也有关，该位赌客举例说（2012年8月15日）：对某些人来说，赌博不过是一种刺激的游戏、一种不同于看电影的娱乐；但对另一些人来说，则误以为自己和赌场输赢差别就和49%和51%之间那样的小。容易走上病态的那部分赌徒混淆了某一赌戏赢率和整个博弈系统赢率之间的差别。二 催生赌徒的大众媒介大众媒介对催生赌徒可能负有一定的责任，包括影视剧中塑造出来的赌博超人效应、网络中赌博知识的广泛传播、富快速发财寓意的博彩广告等，相信在引导香港、内地部分赌客走向赌途方面居功至伟。有海外研究认为，赌博广告是导致产生病理性赌博的重要原因之一，某些赌博广告所包含的简单游戏规则、高返奖率、成本低而快速暴富等极具诱导性的元素，刺激了潜在的和实际的赌博者的赌博意愿。〔791〕除了可以快速传播的大众媒介外，以赌为题材的小说、纪实性赌徒自传等，也同样有着一定的影响。
- 以赌为题材的影视剧20世纪上半叶在香港兴起的以“赌”为主题的影视剧与文字著作对华人赌客的影响是显而易见的，澳大利亚维多利亚大学心理学博士Keis Ohtsuka在他发表的一份报告中，就半个世纪以来香港11部知名赌片进行分析，发现这些电影极好地反映了各时期香港民众的社会心态，并能与不同时代港人的文化现实主义产生共鸣，体现了香港民众追求财富的梦想，在一定程度上也体现了香港的博彩文化。〔792〕自1980年代末香港永盛电影公司的老板投资拍出《赌神》始，此类题材的影片风起云涌，赢得了大量的观众，其潜移默化的影响不可低估。在这些赌片中，基本贯穿有下述元素：第一是特异功能，诸如透视功能、隔空取物功能、意念制动功能等，不一而足，这和20世纪70-80年代特异功能在内地的宣传及广受吹捧有关。第二，取景于海内外各大赌场的声色犬马、灯红酒绿是不可缺少的场面。第三，强烈的对比，包括市井生活与华丽赌场的对比、正义与邪恶的对比、友情与背叛的对比、大悲与大喜的对比等。第四就是演员个人的魅力，在这些赌片中，一众具有众多影迷的著名影星饰演的角色，创造出了一系列赌圣、赌神、赌侠乃至赌王、赌魔等形象，无疑为赌片的广泛传播提供了助推力。还有一个重要的因素就是，赌片及文字读物所呈现的有关赌博的基本技能及技巧，确实也是吸引天生具有好赌之心的看客的重要原因，人们可以从这些赌片乃至文字出版物中获取关于赌博的常识，对那些潜在赌客的诱导作用不言而喻。进入21世纪，赌片并没有完全被风吹雨打去，近年中国星投资的新片《扑克王》等仍然广受欢迎。以赌为题材的外国影片同样在华人圈中大行其道，如近年播出的《决胜21点》以及以德州扑克为题材的007系列电影《胜者为王》等。由于近些年德州扑克在内地流行，人们学习这一“洋玩法”的途径，除了书本、专题网站外，还有就是相关题材的影视剧，一位过来人说（2012年10月12日）：学习德州扑克，“德州888论坛”不错。想接触的，先看几部电影，什么《赌城风云》、《怕我爱上你》之类的，然后看小说《底牌》，自己再尝试参与。然后再回头看看《超级系统》、《超级系统2》两本书，再看看《扑克圣经》，再参与实战。要说到德州电影的话，比较真实也比较好的，还是推荐《赌王之王》这部片子，挺真实。像《扑克王》什么的，完全不谈技术，就是当喜剧片看。〔793〕有人认为，内地及港、澳出不了职赌高手，和赌徒们接受的文化熏陶有关，这种文化熏陶来自于武侠文化影响，以为靠手法巧妙、技术高超就可以战胜赌场。另外就是舆论媒体特别是电影电视的影响，港产赌片多注重娱乐性，与倾向于写实的西方同类影片有很大区别。长期接受这种资讯的影响，会使人忽略赌博是数学这一本质。
- 网上的赌博交流区由于大环境的不同，内地公共网站中没有专门的博彩版块，即使有，也相对较隐晦，如某著名公共网站的“赌香”版块。不过这类公共网站上常常会以某篇网文为契机而吸引不少有兴趣者参加，并可持续一段相当长的时间。香港某些著名的公共大型网站多见设有专门的相关博彩版块供人们留言与讨论，如赌球、赛马等等，当然也包括澳门赌博的讨论。如何才能做到既有益于好赌者之间交流，或对初涉赌者有所指引，又不至于起到教唆赌博的副作用，主要靠的是版主的监管和网友的自我约束。由于撰写本书的需要，笔者及协助调查员经常浏览香港地区的一些著名博彩交流版块，并且也曾在某些网站注册以便阅览和提出一些问题并部分参与讨论。总的感觉是，在网站纪律以及版主的引导下，这类版块的参与者一般都有比较好的道德约束。××. com. hk是香港本地的综合型讨论区之一，也是香港最多人上线的论坛，尤其是该网站的新闻版，更是为人所知，2007年起，该网一直被内地屏蔽。该讨论区的“赌埸讨论”版块，是香港赌徒倾诉悲欢哀乐的家园，有意思的是，该版块名不用“赌场”，用的是“赌埸”，相信不是写错了字，而是有意为之。“埸”字本来就是疆域的意思。还有一家××nts. com大型论坛网站也设有“赌场讨论”版块，所发表的相关讨论，始于2006年，并一直延续到现在，但其知名度则不如前者。一些在其他方面极有影响，但是在赌场讨论方面略逊一筹的网站也有专设的版块，例如著名的高登讨论区，它是“香港高登”网站（Hkgolden. com）中的一个分支，该网站本来是一个提供各类计算机硬件价格以及计算机二手市场的门户网站。熟悉香港深水埗的人都知道，那里聚集着无数家电子产品商铺，“高登”则是代表性的大型商场。该讨论区自2000年代起，是香港市民文化的代表性讨论区之一，区内的网民在“恶搞”方面尤其有名，也是不少香港网络次文化或术语的发源地。以历史性而言，××.com.hk的赌博讨论版块历史最为悠久，参与者、浏览者也最多，人们简称为“香讨”。大部分浏览者不过是想通过该讨论区，增加对澳门赌场的认识，或者是看看有没有其他赌客提供一些关于赌场的最新优惠。因为历史悠久，所以也出现了一些被一般浏览者崇拜的赌博高手。作为一个讨论澳门赌博的公开平台，难免其间人品流杂，这也是该类讨论区常常为人们诟病的地方。如有人认为，很多沓码仔和扒仔都会出没于该讨论区。那么，对于版主来说，其删帖的权力就显得很重要，当然也往往会有网友指责版主下手过狠，如一位著名网友在一次与版主的冲突中说（2010年4月15日）：这个讨论区全靠我们发言才有存在价值。我们用真金白银过江搏杀，赢或输都上来汇报最新消息，为什么呢？一来可以抒发情绪，二来可以交换情报。如果版主抹杀部分他不喜欢的话题，真是可悲。今时今日还会有这样的事情，真是时代的倒退。该次冲突也导致了部分网友出走。一位迹近滥赌者的网友因为常常在讨论区发表他在澳门做短期职赌客的经历而有众多拥趸，但也常常遭到怂恿教唆或冷嘲热讽，他最终失败了。他的帖子引起很多人的讨论，当然大多数是善意的，但也确有一些“起哄者”。在众多劝解的网友中，有一位说得很有代表性（2012年1月23日）：其实你已好过好多人，起码不欠卡数、不欠银行钱。师兄们讲的话全部都是经验之谈，而这些经验是用钱买来的。现在这个时候叫你继续去赌的，你认为是“老友”，他们说的话你爱听，其实他们正在打开啤酒瓶剥着花生等看戏。不要再做傻仔了，慢慢想清楚人们讲的话，不要选择性失聪。有的网友认为，某些赌博讨论网站的风气已坏掉了，只是劝赌，如果提出戒赌或减少损失的建议，则会被“河蟹”掉；如果要讲戒赌，就会有一班贵利佬、扒仔出来打压。所以有网友说（2010年1月22日）：要想戒赌，第一步，也是最重要的一步，就是不要再上赌场讨论区。常上来的人真的很难戒赌，因为你看见有的人整天都在说赢钱。但到你下赌场玩，又不是这样的。不上这讨论区，戒赌已成功70%。不少初涉澳门赌场的香港新赌客会来到一些赌博讨论平台浏览、取“经”或提出问题。一篇题为“处女下海”的帖子中提出的问题可以视为这类人的代表，他说（2010年12月2日）：第一次过大海，想问下哪个赌场比较好，没有那么多的扒仔、过关方便点；搭船方面，是搭金光渡轮还是选择其他公司的渡轮；在哪里买船票比较好；到澳门后怎么样去赌场，赌完回程又怎么办；还有，现在赌场是18岁还是21岁才可以进入；另外，还有没有其他要特别注意的？我已经熟读赌场有关讨论及有用数据库、扒仔欺骗赌仔手法等，准备过去朝圣一下。值得一提的是一家在赌徒中简称为“kk”网的综合性讨论区中的赌场讨论版块，其中不乏很有智慧和丰富赌博经历的赌客参与其中。一位老赌客对该讨论区有一段概括性的话（2010年7月9日）：讲到赌，确实是传统思想中负面的东西，但又有很多人参与，有时都感到很矛盾。像这个平台，有不少过来人讲他的经历，令一些被赌荼毒的人士有所警觉；也有不少成员说出澳门活动的扒仔、骗徒五花八门的骗钱伎俩，可以令各成员有所戒备。如果你细心游览此区，就会知道很多帖都是善意的，又有版主坐镇，很少扒仔、骗徒敢闯进来。总而言之，这里仍然拥有老香港式的人情味，对家庭负责，对工作认真，对朋友真诚，赌只不过是他们的兴趣之一。而另一位网友的名言：“人人有权选择适合自己、令自己开心的生活方式，因为出生已不可选择，如何生活应该可以自己决定罢”，则可以视为该讨论区一批老赌客的代表性自我辩护之词。在有些帖子中，则显示出部分网友有很好的传统文化的修养，如一位赌客在调解网友之间争执的帖子中，很贴切地引用了古人的一些名句（2010年7月9日）：君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。该网站有时还讨论澳门的风俗、饮食等其他问题，如一位生活在澳门并且长期在某赌场任荷官的网友告诉其他赌友说（2010年7月18日）：你们只知道氹仔大利猪扒包，告诉你们，澳门人很少吃大利猪扒包，为什么？吃过你就知道了。现在澳门人都很喜欢赌。一位网友回答说（2010年7月19日）：你错啦，大利N年前就吃过，近期小弟还吃过几间猪扒包，包括刘记、叶炽记、新南新和路环一间不记得名字的餐厅。其实小弟觉得澳门人对猪扒包有种使命感，比较用心做，大部分都不错，特别是新南新的猪扒，超正。部分内地赌客对于一家名为“××策略研究论坛”的博彩网一定不陌生，因为它是一家可以转换为简体字的专门的博彩网站，除了澳门赌博是重点讨论的对象外，其他还包括海外各赌场信息、网赌、股票等，尤其是美国赌城如拉斯维加斯等的信息，很快能在该网上有所反映。对于内地赌客来说，该网的一个最大“好处”是比较容易登录。该网站的创办者名Rebecca，当然是一个化名，传闻为一名香港女子，行内昵称Caca，最近并在澳门发行了一本有关博彩的不定期文字刊物，以赠送为主。在该网上发帖的不乏海内外著名华人职赌客以及一些颇具自信心的一般赌客，包括港澳台及大陆的赌客，当然背后更多的是一些浏览者。一位来自内地的赌客说（2011年11月15日）：沉迷赌博又不能自拔的网友、初涉赌博的赌盲，不妨去这个论坛看看，我知道有很多人都是这个论坛的会员。这里有众多职业赌客的澳门实战交流心得，也许方法不能帮助你赢钱，但是可以让你少输钱。这大概是比较理智的内地赌客对该网站及其他相类似网站的基本看法。该论坛专门设有戒赌版块，这是不同于其他类似网站的地方。
- 博彩广告在澳门街头或各大关闸处，随时可见大型博彩广告，形式有固定的，也有流动的，其中不乏强烈鼓励或引诱的元素。最吸引人的就是一些港台明星为主角的博彩广告，坊间传说他们中的某些明星广告代言费达到千万或千万以上，如2007年4月新濠系皇冠酒店赌场的一分半钟的电视广告，据传酬金达2500万港币，影片塑造出了一个集英雄与赌神于一身的成熟而又成功的男人，广告全片在曼谷取景，但穿插有某明星之前出演的多部大片镜头，包括一些赌博片，如《英雄本色》、《赌神》、《卧虎藏龙》及《满城尽带黄金甲》等，影片体现有中式的菜肴制作程序、西式的装饰风格、东方的年轻侍女、西方的老年侍者以及通过纸牌和筹码所显现的“赌”的体验等等。在很多国家，赌场广告是有限制的，以规管比较严格的新加坡、韩国为例，博彩广告的宣传用语上，一律禁止鼓励博彩的字眼，而且会限制博彩广告的宣传渠道。例如新加坡只能使用在出租车、观光穿梭巴士等上；韩国只能在印刷传媒宣传。而澳门的《博彩法》虽然颁布实施已有十余年，但其中对于博彩广告的监管却不大明晰，并且存在着政出多门的局面，例如博企属于博彩监察协调局监管，户外广告则属民政总署管辖，印刷品广告及电视广告又分别由不同部门管理。由于监管相对宽松，导致了博彩广告的泛滥与放大，广告宣传中的“轻松中奖”、“随时赢”等字眼随处可见。当然，在澳门的街头上，也可以看见出租车上的韩国华克山庄的广告，并配以著名影星的头像，但却看不到赌博或博彩的字眼。2012年5月7日，“博彩信息的广告传播与社会责任论坛”在澳门理工学院举行，与会学者对当前澳门的博彩广告泛滥现象提出了批评，也提出了若干建议，例如博企可刊登“形象”广告，即宣传企业的名称，或通过公益广告介绍企业形象；广告宣传图像应有限制，不能出现筹码、赌台等赌博工具；不能标示出类似“888888”字符；禁止带有鼓励性或煽动性的字眼等。〔794〕三 “负责任博彩”自2005年在澳门出现“负责任博彩”（ResponsibleGambling）这一概念起，到2007年推广活动在澳门发轫，2009年正式展开，“负责任博彩”是近年来在澳门最常听到或看到的一个词汇。什么叫作“负责任博彩”？按照现在比较通行的理解，是指在一个适度监管的环境下，博彩者在参与博彩时不会令本人、家人、亲友、其他博彩者、娱乐场员工的安康构成威胁，或给本地区及博彩者原居地带来负面影响。换句话说，“负责任博彩”是把博彩行为可引致的危害减至社会或家庭可接受的水平。〔795〕“负责任博彩”的反义词当然是不负责任博彩，当事人就是“问题赌徒”或“病态赌徒”，一般认为，一个问题赌徒会对3-14人产生不良影响，那么，实现负责任博彩就需要全民的参与，其主体包括政府、赌博者及其亲友、赌场营运商，还有问题赌博防治机构、教育及其他社区团体。“负责任博彩”并不是一个新鲜词，澳大利亚、加拿大及美国等早已有成熟的经验，如澳大利亚的赌客“知情决定”、加拿大的“负责任博彩自助资讯亭”（ResponsibleGamblingKiosk）、美国的“持之以恒的负责任教育”等。负责任博彩推广以来，澳门博企的参与度是一个令人感兴趣的问题，2011年4月，澳门“负责任博彩”的主要推动者在接受记者采访时描述了博企参与态度的变化：一开始还半推半就，但一年下来发现没有影响，博彩收入还在增加，第二年支持度大了，第三年更大了。〔796〕六大博企常以2009年7月28日成立的澳门娱乐场博彩业承批公司商会会员身份，参与一年一度或不定期的类似“负责任博彩推广周”这样的活动。2011年下半年，澳门各个方面参与举办了为期超过三个月的“负责任博彩推广2011”活动，主题为“负责任博彩行为及负责任博彩经营”，并以“君子爱财，取之有道”作为主要宣传口号。是次活动由澳门社会工作局、博彩监察协调局和澳门大学博彩研究所主办，协办方包括民政总署及六大博企，还有澳门赛马、澳门彩票、澳门逸园赛狗、荣兴彩票等，也就是说，澳门所有的博彩机构都成为是次活动的协办者，当然它们大概都经历过了从扭捏参与到一定程度的主动介入的过程。更重要的是，几大博企发现，随着“负责任博彩”活动的推广与力度的不断加强，博企的营业额并没有减少，而是在同步增长。这颇具反讽意味。负责任博彩活动中还有一个重要议题，即遏止“博彩小区化”，针对的主要是博彩机场所，经过相关社会团体的不懈努力，“规范角子机撤离小区”行政法规已进入立法阶段。从本质上讲，“负责任博彩”不过是历史上“小赌怡情”的延续，与“不赌博”显然不是同义语，而滥赌往往又是从小赌发展而来，从“负责任博彩”走向“不负责任赌博”，对于某些人来说，是一条必然之路。有赌客戏言（2012年4月21日）：赌博是消闲游戏？可以披上这么美丽的外衣么？可世界上所有的赌场都是这样说的。对于“小赌怡情”这类说法，一位澳门赌客说（2013年 8月10日）：不要相信什么“小赌怡情”，也不要相信可以用理智来停止，也没有人认为赌博人签署了“隔离计划”后就会令该人“痊愈”。对于那些自制力差的人、自大的人、好胜的人，很容易由小赌变成大赌，继而倾家荡产。当你输100，你会用尽所有方法追回这100，结果是不可收拾，输到无法再拿出赌本，输到什么也没有，输到连自己都无法相信自己有那么多钱输。不管是“负责任博彩”，还是“小赌怡情”，都可以说是在对人类“性本恶”认知基础上的一种顺应。所以即使在澳门有影响力的媒体上，也有人对“负责任博彩”的实际效果提出质疑。〔797〕据博监局最近披露的数字，自《规范进入娱乐场和在场内工作及博彩的条件》法例于2012年11月生效，至2014年4月，申请禁入赌场者仅350余人，其中只有70多人愿意接受社工局辅导，和学者推测澳门社会实际存在约9600名“问题赌徒”的数字不成比例，此亦可看出“负责任博彩”推行以来的实际效果。〔798〕就现阶段而言，负责任博彩活动所针对的对象基本上主要还是澳门本土民众，这难免使该活动的惠及面大打折扣，因为来澳门赌博的人，还是以内地赌客为主体，尽管从人口比例上讲，澳门人参赌者的比例并不低。2010年8月24日，澳门大学博彩研究中心借举行两岸四地负责任博彩高峰论坛之机，与北京大学彩票研究中心签署合作意向书，首次与内地开展负责任博彩的合作。〔799〕不过，不难想象，在中国内地实在难见成效。2012年12月底，各大博企在赌场内开始设置电子“负责任博彩信息亭”，就笔者所见，基本上是被置放在不大容易被游客见到的地方，如某大型外资赌场的“负责任博彩信息亭”只是出现在赌场的一个走道旁。这类电子亭在播放“负责任博彩”的信息时，有时又会出现介绍赌场博彩资讯的文字，这明显是一种抵消。小型赌场则大都没有这种电子亭。2013年8月中旬，笔者在兰桂坊赌场的一个放置负责任博彩宣传单张的书报架里，看见了一张名为“各类博彩项目之娱乐场优势”宣传单张，内容分别以繁体字、简体字印成，列出了包括百家乐、免佣百家乐等17种赌法的庄家（赌场）优势，很是详细。该宣传单张的落款为“澳门博彩股份有限公司”，最下面有小字注说：“部分博彩项目之娱乐场优势会因个人博彩技巧或个别场馆特定之赌例有所不同”。而在其他各赌场中，笔者暂时尚未发现类似的宣传材料。中国内地尽管广泛存在着赌博行为，相关的辅导和援助活动则很少。现在知道的最近一次比较大规模的调查，只是仅仅针对彩票购买者，如北京师范大学中国彩票事业研究中心发起的“中国彩民行为网络调查”，结果于2012年3月25日发布。该调查报告认为，重度“问题彩民”达43万左右，这类彩民往往呈现出一种对彩票在精神上“成瘾”的症状，进而演变成生理问题。出现上述问题的彩民有轻有重，严重者经济上会产生困难、生活上会产生很多问题，且有可能影响到家庭，甚至走向犯罪。〔800〕报告并指出，女性彩民要么不买彩票，买彩之后可能比男性彩民更容易上瘾。就笔者所知，迄今内地尚未有一家有规模的政府或民间团体经营的戒赌机构，而香港和澳门则有多家这类机构。香港有两家针对病态赌徒的辅导和治疗中心，即明爱展晴中心和东华三院平和坊，分别由“平和”基金拨款资助，该基金是政府设立的慈善信托基金，用以资助缓减与赌博有关问题的措施。还有一些宗教背景的戒赌协助团体，如互助戒赌中心、锡安预防问题赌博及辅导中心等。因成功戒赌并投身协助他人戒赌活动而入围亚视2013年感动香港年度人物提名的昔日赌徒胡某人，则办有具宗教背景的“香港戒赌中心”。澳门有四间这类机构，2005年年底设立的社工局防治药物依赖厅“志毅轩”，是一家官方机构；“逸安社”经费由澳门博彩股份有限公司及部分澳门社会人士赞助；2010年年底投入使用的“圣公会乐天伦赌博辅导暨健康家庭服务中心”以及“工福问题赌徒复康中心”，后者不定期出有《怡情的代价》等赌客自述式读物，这两家机构都具有宗教团体背景。这类机构或团体有专门的辅导师，还有网页和热线电话，在澳门街上行驶的大部分出租车身上都有名为“戒赌辅导热线”的电话号码：28323998。四 赌徒的“自我拯救”时至今日，虽然研究戒赌的文献浩如烟海，但大多是站在协助者的立场上看待戒赌问题。如何从赌徒的角度看待戒赌，或者是看待戒赌的失败呢？下述的一些案例可能会对戒赌研究有所助益。有赌徒认为，不断的心理暗示可能有利于戒赌，一位澳门籍赌徒说（2013年8月10日）：我身在澳门，没有得到该行业带来的益处，反而被它害死，真的不值。我在心里常常暗示自己：每次看到赌场赚大钱的新闻，让自己感到无名的厌恶；看到微软赚钱，为它高兴，因为它带给人们好用的窗口；看到苹果赚钱，为它高兴，因为它带给人们喜爱的iPhone。一位在戒赌途中的澳门籍赌徒，他使用的方法也类似心理暗示，他说（2012年8月18日）：我宁愿每次入赌场都输，这让我会死心，可以决心戒赌。可惜每次入赌场时，有一半甚至大半是赢钱出来，但以局数来算，往往输的都是大金额，总的结果还是输。好多人就是不能写出“服输”两个字给赌场，但一定要写，因为不写，就可以毁灭你一生。我再一次决心戒赌，不知是否可以成功，但我会尽力，我会谨记“服输”二字，我发誓以后不再去赌场。香港戒赌机构采用的一些方法也类似于心理暗示法，如一位曾在某戒赌机构有过戒赌经历的赌客说（2013年10月6日）：那里有个课程叫“看赌”，就是花一周时间天天待在赌场，但自己绝对不赌，每天跟踪观察不少于5个赌客，旁观者清，让你认清赌博的本质。有赌客认为，关联行为的自我约束也可能有利于戒赌，如一位已经戒赌者说（2012年1月22日）：赌博是一种习惯性行为，要改变这种习惯性行为，就必须断绝与之相关联的其他行为，例如，避免出席任何赌博场合；控制现金的流转，限制现金的供应，如制订每日从银行户口提款的限额、开立一个需要两个人签署的联名户口、安排电子付款或通知银行限制信用卡贷款；养成记录的习惯，写日记有助于了解自己的赌博行为，找出赌博的倾向和模式。还有的认为，戒不戒得掉赌，可以通过转移自己的兴趣来把握，一位内地的吴姓赌客说（2012年4月18日）：兴趣是最好的老师，让自己对赌博感觉没有意思才是戒赌的上策。以为玩一次就不再玩下次了的心态永远戒不掉赌，因为你想玩一次，已经证明你对赌博感兴趣，感兴趣的情况下是戒不掉的，就像戒不掉“色”一样。如果你对赌博感兴趣，迟早还会再赌，哪怕十年之后。因寂寞而赌，以赌排遣寂寞，是部分赌徒无法戒赌的自我认识，一位香港赌客说（2012年12月16日）：我的年龄是3字头，收入都算不错，每月有几万，也没有什么经济压力。几年前开始，有时感觉闷起来就去澳门赌钱，结果越赌越大，虽未至于周身债，但已经开始欠人钱。有时我会想，钱我根本就够用，可以吃好点穿好点，为什么要去赌呢？想赢钱？解闷？还是要在赌台上找回自己，或者是找回别人对自己的认同？但赌场就好像有种魔力，一有假期就想去。每次去赌完钱，赢了我从不同别人分享我的喜悦；输了我又不会太不开心。人生很难找得到适合自己的伴，我只知道我是一个寂寞的赌仔，赌桌上下注，下的是无尽的寂寞。一位生活态度消沉的大龄赌客对苏轼的那首《定风波》词很有体会，而该阕词的基本格调是孤独、率性而为，这位赌客说（2012年12月18日）：人生如赌博，根本不可以逃避，去澳门输了钱反而可以当交学费，教你如何面对赌博人生。不好意思，好像是胡言乱语。不过事实归事实，人长大了，苏东坡有首《定风波》，我小的时候读不明白，老了才明白他的意思。有的赌徒往往是在一个不经意的契机中忽然有所领悟而放弃赌博。如一位香港赌客说（2011年10月29日）：上个月我在澳门赌钱期间，突然一刻决定以后不再去澳门赌钱，原因是在我赌钱期间我问自己：我以后下半生是不是都要过这样患得患失的日子？领的薪水还不够还债给银行、时时面对财务公司的日子要过到什么时候？更不要说给家用、还街数（周围人的债务）了。这位赌客突然有戒赌的念头源于他一次赌博过程中的感受，他说：我的醒悟，是因为我赌百家乐遇到了奇牌，一条很长的“单跳”，其实“奇牌”经常有，本来不足为奇，但这让我想到了一些事情，觉得自己为什么要将命运交给这些我无法控制的赌具上面呢？当日我就决定不去赌场了。一个来自温州地区赌徒的戒赌案例说明，迁离自己原来的环境，可能是最好的戒赌办法，这位赌徒叙述了自己从开始赌博到欠赌债再到戒赌的过程（2012年4月9日）：15年前染上了赌博恶习，输了不少钱，还欠了朋友、同事的不少债，借了高利贷还不上还被人追打了好几次。最后没办法甚至自杀过，现在手腕上还有刀疤。家里卖了房子帮助还债以后，下决心再也不赌了，我做出一个决定：离开家乡。只有在新的环境中才能重新树立信心做人，要有就算在外地要饭也不回家乡的决心，从一个打工仔做起，来惩罚自己，让这些苦为自己赎罪。13年以后，我在江苏的一个城市拥有了自己想要的一切：房子、车子、老婆、孩子。对于一些杀不死的大龄赌徒而言，他们已是百炼成精，已经进入到了“娱乐”的境界，戒赌与否对他们来说已不重要，如一位赌徒所说（2012年12月4日）：到了这么大把年纪，有得赌就赌啦，反正也赌不了多久了，只是想尽情享受完余下的日子。差不多做了一辈子的病态赌徒，就算有儿女也未必肯照顾你。这是病态赌徒的后果，老早就知道了。五十不发，六十不富，七十快寻死路，这就是人生过程。其实大部分赌徒都能意识到赌博的危害性，在无法戒赌或不想戒赌的情况下，人们会设定一些“纪律”以约束自己的行为，也就是赌客中流行的各种所谓的戒律、心法、禁忌等等，这些同样可以视为他们为戒赌或少赌所做出的自我努力。早期的有名戒律莫过于叶汉的“四宜八忌”，在澳门博彩史上，叶汉是一个既开赌场又参与赌博的传奇式人物。所谓“四宜”，即宜忍、宜等、宜狠、宜杀。前三者用于赌徒，“宜杀”是指坐庄者而言。“八忌”为忌心情不佳、忌用吃饭钱赌博、忌磨烂席即长赌、忌情人在侧、忌骄躁轻浮、忌身旁有讨厌的人、忌先赢后输、忌不熟悉的赌法。“四宜”与所谓五种“赌博心法”或“五字真言”内容大致相同，“五字真言”即：忍、等、稳、狠、滚，其中忍和等的内容基本相同，实际上可以称之为“四字真言”。那么，忍，就是要学会忍耐，在忍耐中等待下注的机会；稳，就是要把握下注的节奏，学会资金的管理和运用乃至某些赌博技巧；狠，就是在认为机会来临时敢于下大注；滚，就是赢钱能及时离开赌场，输钱也能及时离开赌场。这类戒律大致可以归纳为两个部分，一个是情绪控制，一个是成本控制。以广为赌徒所知的某著名职业赌徒的“博弈十诫”与“下注十要”而论，“博弈十诫”基本属于情绪控制；而“下注十要”基本属于成本控制。唯有“下注十要”中的第九项“赌两种以上”，是关于赌博知识的，即要求赌徒至少懂得两种或两种以上的赌法。如果说情绪控制与成本控制这两个方面是一个不想成为滥赌者的赌客应该具备的基本要素外，那么有些赌客所补充的诸如“认识所玩的游戏”、“了解赌场优势”、“长策略、短运气”、“世界上没有一种方法可以打败纯机会率的赌博”、“赔率高，利润高”等等，则是赌客应该具备的赌台基本常识。对于普通赌客而言，了解这些常识，远远要比一些口号式的“负责任博彩”宣传要有益得多。那么，社会援助机构是否有必要普及这类知识呢？如何拯救滥赌徒，政府和民间团体都有不少努力，而香港赌客们站在自身的角度会有些有趣的看法，例如，部分人将希望寄托在政府的立法限制上。一位娱乐型赌客说（2012年11月3日）：对那些没有钱又滥赌的人，要救唯有等政府限制本港居民去澳门赌钱，好像中央政府限制大陆人去澳门赌钱一样。香港不能自拔的过海赌徒有几十万，怎么救？即使不禁止港人过境澳门，起码要限制港人每年去澳门的次数，海关就能做到，一录身份证，超过此数就不让你过。还有一位赌客有类似的看法（2012年11月7日）：在船上常碰见一些师奶、少年、中年人向我诉苦，输得要死要活。即使自己心情好，见到成船人都像个叹气死狗，我都心痛。没办法啊，好多去澳门的滥赌鬼，读过大学，有正当职业，他们几十年在香港都未学坏，外国赌场一进来就几十万人学坏了。这些病态赌徒不是求财，但求24小时在赌。限制港人进入澳门，显然没有法理依据，所以有赌客认为，香港是自由商埠，滥赌的人只有自律，否则谁都帮不了。还有人建议（2012年11月16日）：香港政府对去澳门应该加收离境税，加到5000元每位，可以大大减少到澳门赌博的意欲。还有提议进入赌场要银行户口证明的，账户上少于100万的不准进入，认为这样可以限制“穷人”进入澳门，这样才不至于对香港社会及个人家庭带来危害。这些办法显然都是些痛心于香港社会赌风之盛的一厢情愿。一位常赌客对澳门赌场中的赌徒有一个大致的分类，他说（2012年11月18日）：在我看来，赌者可以分为四类，输赢个个不同，到处都有传奇。第一类娱乐型，第二类滥赌型，第三类搏命型，第四类觅食型。心态决定类别，并不仅仅在于赌法和输赢，大部分赌友游走于一二类之间。既然赌客可以分类，那么社会救助机构和政府行为下的如“负责任博彩”之类的宣传，能否更多一些针对性呢？每个赌徒在他的赌博过程中都会有程度不同的“自怨自艾”阶段，其中充满着自我救赎的无能为力和无奈，这是赌徒本身的自我劝诫，相对于任何形式的外来援助，自我劝诫可能更加有效。赌徒们自身认为应该如何拯救滥赌者，更需引起社会工作者及相关机构的注意。
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